Les localités et emplacements au temps du Seigneur, sont-ils les mêmes aujourd’hui ?

Extrait du recueil « Explications des textes bibliques » (Jacob Lorber, 1864) :

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Puisque vous m’avez déjà demandé à plusieurs reprises si les noms des localités et aussi leur emplacement sont ceux indiqués par certains voyageurs et compilateurs de cartes, et précisément dans le livret vert (Géographie biblique pour l’école et la famille, 8e édition, Calwer Verlagsvereien, Stuttgart 1858), dans lequel vous lisez quelques pages quotidiennement, – alors je dois immédiatement vous signaler que depuis Mon temps, il n’y a guère de place que Mes pieds et ceux de Mes apôtres aient foulée, et ce dans tout le pays des Juifs – quel que soit le nom des localités qui s’y trouvent aujourd’hui. De nombreux endroits ont été tellement dévastés par les nombreux païens qu’ils ont ensuite pénétré dans ces terres, que maintenant personne ne peut dire, même grossièrement, voir que c’est l’endroit où le Seigneur a enseigné et fait ceci et cela en présence de ses Apôtres. La seule – Bethléem – se trouve toujours à peu près au même endroit, et au-delà de la vallée, sur une montagne, se trouve l’ancienne forteresse de David décrite par moi, dont il ne reste que quelques pierres détachées ici et là. A cette époque, il y a sur place un monastère avec une église, dont les habitants en soutane brune sont très experts pour donner toutes sortes de reliques aux pieux pèlerins en échange d’argent. Quant à la position de Jérusalem, elle ne doit pas être considérée comme vraie pour plus d’un huitième, par rapport au lieu où se trouvait autrefois la grande Jérusalem. On ne trouve pas la moindre trace de Béthanie. Sur le Mont des Oliviers, il y a encore un petit bâtiment avec quelques ruines qu’ils appellent aujourd’hui Béthanie. À mon époque, le bâtiment et l’hôtel appartenant à Lazare, sur le Mont des Oliviers, étaient appelés par certains Juifs « Petite-Bétanie », qui, cependant, portait auparavant le nom de Betfage. Ainsi, même d’Emmaüs près de Jérusalem, il n’y a plus de trace. Le fait que le Mont des Oliviers – qui semble déjà complètement différent de ce qu’il était à l’époque – se trouve maintenant presque entièrement à l’est de la nouvelle Jérusalem turque, alors que l’ancienne Jérusalem était surtout plus à l’est qu’à l’ouest du Mont des Oliviers, montre à quel point la position de Jérusalem a changé.
Bien après Moi, un empereur romain d’Orient, nommé Justinien, a donné la permission et même l’ordre aux Juifs de reconstruire Jérusalem en même temps que le Temple, dont on trouverait sûrement encore les pierres de fondation, tout comme il a été construit en Mon temps. Puis, de tous côtés, un grand nombre de Juifs très riches se sont rendus, avec de nombreux constructeurs et ouvriers, sur le lieu de l’ancienne Jérusalem, et là, ils ont voulu commencer à tout reconstruire partout où ils ont trouvé les traces sûres de l’ancienne Jérusalem. Ils ont cependant été avertis par un homme pieux vivant dans cette région, qui vivait selon l’enseignement de l’apôtre Philippe et prêchait l’Évangile, de renoncer à leur but, car s’ils n’avaient pas écouté ses paroles, selon la prophétie d’un prophète, ils auraient certainement été très mal servis. Mais ils se sont moqués de ce prophète et ont commencé à creuser dans tous les endroits où ils ont trouvé des traces de l’ancienne Jérusalem et à enlever les décombres. Et vous voyez, ce travail a duré à peine une demi-journée, lorsqu’un tremblement de terre d’une énorme intensité a été déclenché, et immédiatement après, un violent incendie volcanique a éclaté de l’intérieur de la Terre et a détruit la partie la plus importante de l’ancienne Jérusalem, à tel point qu’aucune pierre ou aucun rocher n’est vraiment resté intact. Des pierres et des rochers ont été broyés et réduits à une sorte de gravier et jetés à des heures de distance ; cet endroit ressemble encore à un désert jusqu’à aujourd’hui, et personne ne peut donc supposer que dans ce point se trouvait autrefois l’ancienne Jérusalem. Suite à l’éruption de ce feu volcanique, plusieurs milliers d’ouvriers ont trouvé leur fin. Ce prodige fut porté à l’attention de l’empereur à Rome par ceux qui s’étaient sauvés par une fuite précipitée, et ils jurèrent que c’était bien ce qui s’était passé. Il croyait en ce prodige, mais au bout de deux ans, il a néanmoins voulu y ériger un monument grandiose pour montrer à la postérité l’endroit où se trouvait autrefois la grande Jérusalem. Là encore, des constructeurs et des sculpteurs sont venus sur le site de Jérusalem et ont commencé à choisir l’endroit le plus approprié pour un tel monument. Ils ont trouvé un tel endroit et ont commencé à creuser les fondations. Seulement, ils n’étaient pas beaucoup mieux lotis que les précédents ; bientôt, un incendie se déclencha à nouveau de l’intérieur de la Terre, et fit de nombreux blessés ; mais ceux qui s’échappèrent à temps s’en tirèrent indemnes, et par la suite, rien ne fut entrepris pour reconstruire l’ancienne Jérusalem.
Ce n’est qu’après plus de six cents ans que les Sarrasins sont arrivés dans cette région en provenance des environs de Bagdad, et ce qu’ils ont trouvé sur leur chemin, des villes et des villages anciens, a tout détruit, et même les anciennes villes qui ici et là avaient encore été épargnées par les Romains, ont dû se transformer en ruines. Et le lieu de Jérusalem ne possédait rien d’autre que, sur une montagne à laquelle on a donné plus tard – mais de façon tout à fait erronée – le nom de Sion, la tour d’une ancienne forteresse romaine et une chapelle construite en bois, qui à cette époque, tout aussi erronément, était déjà appelée le lieu de Mon ancien sépulcre, et qui a été vénéré et adoré jusqu’à ce jour, et avec cela plusieurs centaines de milliers de pèlerins sont entraînés dans la plus profonde des superstitions. Plus tard, les Sarrasins construisirent une ville entièrement nouvelle portant le nom de Jérusalem à l’ouest du Mont des Oliviers ; à cette époque, la chapelle prit également une apparence plus large et meilleure, dans laquelle les pieux pèlerins, par pure dévotion, les battaient chaque année avec leurs bâtons et leurs gourdins, au point qu’à l’époque, sur la place extérieure autour de la chapelle, l’aspect général n’était pas différent de celui d’un champ de bataille. Et cela résulte généralement du fait que chaque secte interdit à une autre d’adorer le Christ qu’elle vénère comme Dieu, les Grecs, en fait, ne veulent rien entendre ni savoir du catholique romain, et même vice versa. Et autant il y a de sectes, autant il y a d’ennemis qui s’opposent les uns aux autres, et dans leur zèle de foi, ils seraient complètement anéantis si, en ces occasions, les soldats turcs ne maintenaient pas le calme et l’ordre. Ils le font parce que ces spectacles leur permettent aussi de glisser plus d’une pointe dans leurs poches. C’est la confusion actuelle dans les « lieux saints » (Rédigé en 1864). Et parce que je l’ai sûrement prédit, j’ai aussi laissé aller à la ruine, surtout en Galilée où j’ai passé la plus grande partie de Ma vie terrestre, tous les lieux nommés et décrits dans les Évangiles à tel point qu’un géographe, quelle que soit la quantité versée dans les Écritures, ne pourra jamais les trouver. De la seule ville de Tibériade sur la mer de Galilée, il reste quelques vestiges, mais de tous les autres endroits qui se trouvaient sur les rives de la mer de Galilée à l’époque de la mienne, il n’y a plus de trace. De plus, la mer de Galilée a également reculé de tous côtés, à tel point qu’elle possède maintenant plus d’un bon tiers de surface d’eau en moins qu’à l’époque de la mienne. Il n’y a même pas la moindre trace de Ma demeure, Nazareth ; seulement dans une vallée à l’ouest de la mer de Galilée, à quelques heures de marche de celle-ci, se trouve un village turc extrêmement misérable, que la foi avide des chrétiens locaux et aussi des Turcs, indique et désigne comme Ma véritable demeure d’antan. Au lieu de ce que l’on appelle à tort Mon ancien foyer, il y a maintenant une église avec un petit monastère, dans lequel le clergé local expose également toutes sortes de reliques de l’atelier du charpentier Joseph, mais cela n’a guère de crédibilité auprès de la plupart des sectes, car chaque secte prétend être en possession de ces reliques elle-même, surtout les catholiques, qui prétendent que toutes les reliques de la maison de Joseph sont à Rome dans la Chapelle Sixtine, où elles seraient portées par des anges dans les airs. Les autres sectes, en revanche, ont moins foi en ces reliques, et le Nazareth d’aujourd’hui ne fait donc que très peu de cas de ses objets sacrés. Sur la côte de la mer Méditerranée, Joppe est toujours l’endroit le mieux préservé ; Tyr et Sidon sont de parfaites ruines, tout comme Sardes et Laodicée. A la place de ces anciennes métropoles, il n’y a actuellement que des cabanes de pêcheurs très pauvres. Toutes sortes d’animaux sauvages vivent dans les ruines, le chacal et l’hyène ne sont pas rares, et les pauvres pêcheurs doivent toujours attraper leurs poissons armés jusqu’aux dents. De toutes les villes que J’ai visitées, en particulier la dernière année de Mon Enseignement, qui sont situées sur la côte est de la mer de Galilée et dans la vallée du Jourdain, il n’y a que quelques ruines habitées de temps en temps par les Bédouins, et cela parce qu’elles sont construites avec des pierres de basalte anciennes et très dures, qui déjà à Mon époque avaient presque deux mille ans et étaient pour la plupart habitées par des Romains et des Grecs. Ainsi, en Haute Syrie aussi, il y a encore quelques endroits que j’ai visité, mais les hommes n’y ont pas porté leur attention, d’abord parce qu’ils sont trop loin pour eux, et ensuite parce qu’ils ne sont pas mentionnés dans les quatre évangiles actuels. Et donc vous pouvez être parfaitement à l’aise avec le fait que Je nomme les lieux de toute la Palestine, parce que Je les ai complètement effacés de l’existence précisément à cause de l’idolâtrie attendue, au point qu’en ce temps de leur existence il n’y a aucune trace d’eux même approximative. Le nom le plus correct est encore celui de la vallée de Kjsion, le long de la route des caravanes qui, autrefois, menait de Damas à Tyr et Sidon via Capharnaüm. Mais cette vallée, qui était autrefois très proche de la mer de Galilée, est maintenant à au moins trois ou quatre heures de marche, et est une steppe sablonneuse totalement stérile. Il en va de même pour la baie et la vallée d’Ebal, où se trouvait autrefois Genezareth ; cette région est maintenant un désert de sable assez étendu et se trouve à près de deux heures du miroir de la mer de Galilée. À mon époque, cette mer avait un débouché, et au temps des Cananéens, elle était un débouché principal du Jourdain, et là où le Jourdain coule maintenant, dans l’Antiquité, ce n’était qu’un ruisseau. Plus tard, cette ancienne vallée du Jourdain a été tellement soumise à des mouvements et à des glissements de terrain par des révolutions du sol, qui se sont produites très souvent dans cette région, qu’à l’heure actuelle, aucun voyageur ou chercheur ne peut même penser de façon minimale que là, une fois le Jourdain a eu son lit. A mon époque, cette vallée était encore assez libre, et un bras du Jourdain la traversait ; mais à cause de grands tremblements de terre et de révolutions sismiques, toutes les traces ont été perdues après moi. Cependant, à cause de ces révolutions sismiques, surtout à proximité de la mer de Galilée, et précisément dans le bassin de cette même mer, la vallée a subi en divers endroits un abaissement de plus de 200 klafter, et donc la mer a également réduit sa surface, et le Jourdain a dû créer son principal débouché là où les révolutions sismiques avaient ouvert une porte plus large. En un millier d’années après moi, toute la vallée du Jourdain, jusqu’à son embouchure dans la mer Morte, s’est enfoncée d’une centaine de pieds, tout comme la mer Morte elle-même, et maintenant vous ne pouvez plus facilement atteindre cette mer, qui est maintenant littéralement entourée de falaises hautes et escarpées, de sorte que vous ne pouvez observer cette mer sans vie qu’à très peu d’endroits, qui a environ trois fois la taille du lac de Constance. Ce que je vous ai dit maintenant à ce sujet est la Vérité ; tout le reste est en grande partie une invention et une supposition humaines. Après tout, dans l’Évangile de Jean que je vous ai dicté, il n’a que peu ou pas d’importance car les lieux ont été appelés et où ils se trouvaient, toute l’importance réside plutôt dans la Doctrine de Vie et dans la Vérité qui y est contenue. Il y a encore beaucoup d’imbéciles qui se disputent aujourd’hui l’emplacement de l’ancien paradis d’antan, le lieu où Adam s’en est enfui en ligne droite, le pays dans lequel Caïn a tué Abel, celui où il s’est réfugié et celui où Adam lui-même s’est installé plus tard. Il y a tellement d’indications à ce sujet que même un esprit proche de la perfection pourrait être trompé ; pourtant, il s’agit d’une dispute sur la valeur d’un flocon de laine de mouton ! Ce qu’il faut considérer à cet égard, selon la Vérité, se trouve dans « La Maison de Dieu » (L’histoire primordiale de l’humanité, au vol. 3), ainsi que dans une partie du « Grand Évangile de Jean ». Tout le reste est sans valeur, car à cette époque, la Terre avait une apparence et une disposition complètement différentes, car après l’époque de Noé, elles étaient considérablement bouleversées. Et si l’emplacement des habitations des premiers patriarches devait être déterminé sur la base de l’apparence actuelle de la Terre, alors beaucoup de choses seraient construites sur les nuages avec une telle désignation, car à cette époque, la Sibérie actuelle, surtout à l’Est, ainsi que l’Asie centrale jusqu’aux frontières de la Chine, étaient une terre extrêmement bénie et fertile. Si vous la regardez de nos jours, vous trouverez partout le contraire le plus flagrant. La Sibérie n’a presque rien à montrer que de la neige et de la glace éternelle, et l’Asie centrale, autrefois si bénie, maintenant même les bêtes les plus sauvages et les plus féroces la parcourent, ne trouvant que du sable et des pierres. Pour cette raison, il est également impossible aux sujets russes déportés en Sibérie de s’échapper et d’atteindre, au-delà de ce vaste désert, au moins les éperons et les contreforts de la grande chaîne de montagnes tibétaine, ces déserts d’Asie centrale sont, en fait, pour la plupart aussi malins que le grand désert du Sahara en Afrique. Mais il s’avère que cette Terre, principalement due à l’arrogance des hommes, a subi une grande transformation, et qu’aucun géologue, lui-même cent fois Alexander Humboldt, n’a pu être réuni. Mais ce que tout le monde doit savoir et comprendre pour mieux comprendre les livres de Moïse, je vous l’ai dicté au stylo il y a vingt ans, et maintenant je fais la même chose dans le « Grand Évangile de Jean » à propos des lieux de la région où j’ai vécu et enseigné. Tout le reste et les autres choses sont complètement vains et, en d’autres termes, ne sont rien d’autre que le battage de la paille vide. Grâce à ma communication, vous et tous les autres croyants pouvez être entièrement satisfaits. Les soi-disant intellectuels qui s’occupent de l’inertie du monde, en revanche, doivent se rassasier en léchant la poussière des anciennes ruines, mais ils n’auront pas besoin de grand-chose, car ils n’y trouveront guère de nourriture. Mais Je reste le Seigneur, et Je change la terre à Ma guise et selon Ma Sagesse, car de tels sages, qui veulent même entendre l’herbe pousser, et il y en a déjà eu qui ont entendu les plantes ronfler en respirant, n’ont qu’à défricher la vallée d’une rivière jusqu’au fond, et ils y trouveront beaucoup de nourriture pour leur intellect ! Mais ils ne le feront certainement pas, et se contenteront plutôt de lécher les murs de pierre humides, car là tout homme peut sûrement crier à de tels super-experts : « Amis ! C’est seulement là où quelques gouttes de rosée pendent que vous arriverez avec votre langue. Mais même avec une baguette magique dans la main, vous ne pouvez pas, comme le prophète Moïse, faire jaillir une source à l’intérieur d’un rocher dur dont l’abondance permettrait à des millions d’hommes et d’animaux d’étancher leur soif brûlante. La baguette magique de Moïse, cependant, reste toujours moi – et jamais l’intellect vain, avide de gloire et d’égoïsme, d’un érudit de toute la sagesse du monde, diplômé des universités supérieures. C’est pour la tranquillité d’esprit de tous ceux qui croient en Moi, m’aiment par-dessus tout et aiment leur prochain comme eux-mêmes. Je le répète en tant que votre Père, Seigneur et Maître. Amen.